La sproporzione antropologica

L'UNDICESIMO CORSO RESIDENZIALE DI PSICOPATOLOGIA RESIDENZIALE. ACCORRETE NUMEROSI

2011-02-16T21:08:00.002Z

I
Introduzione al corso
Arnaldo Ballerini e Gilberto Di Petta
IDEATIVO, AFFETTIVO, PERCETTIVO
TRA FENOMENOLOGIA, PSICOPATOLOGIA,
CLINICA
4-5 Marzo 2011
Lorenzo Calvi: Ideativo
Giovanni Stanghellini: Affettivo
Gilberto Di Petta: Percettivo
Discussione

II
LA DIALETTICA TRA “PROCESSO”
E “PERCORSO”: FENOMENOLOGIA,
PSICOPATOLOGIA, CLINICA
8-9 Aprile 2011
Arnaldo Ballerini: La discontinuità e la continuità
in psicopatologia
Mario Rossi Monti: Percorsi evanescenti in nosografia
Discussione
Situazione clinica presentata da
Alessandra Ambrosini e Alessia Fusilli

III
LA DIALETTICA TRA PERSONA E
DISTURBO: FENOMENOLOGIA,
PSICOPATOLOGIA, CLINICA
13-14 Maggio 2011
Riccardo Dalle Luche: Una revisione di reattivo,
endogeno, endoreattivo: Schneider, Tellenbach, Ey
Federico Leoni: Che cos’è una persona?
Discussione
Situazione clinica presentata da
Matteo Rossi

IV
LE SINDROMI PSICO-ORGANICHE
FENOMENOLOGIA, PSICOPATOLOGIA,
CLINICA
17-18 Giugno 2011
Bruno Callieri: Endogeno ed esogeno
Michael Musalek: Körper e Leib
Discussione

V
OLTRE LA FASE ACUTA:
DIFETTO, REINTEGRAZIONE, ESITI
23-24 Settembre 2011
Giuliano Casu: Nuovi “cronici” e percorsi di cura
nei Servizi
Giampaolo Di Piazza: Vie d’uscita (o di fuga?)
dalle psicosi
Discussione
Situazione clinica presentata da
Leonardo Zaninotto

VI
APPROCCIO FENOMENOLOGICO
ALLA PRESCRIZIONE FARMACOLOGICA
21-22 Ottobre 2011
Andrea Ballerini: Il senso della prescrizione
Massimo Ballerini: Riflessioni (critiche) intorno
alle linee guida
Discussione
Situazione clinica presentata da
Antonio Luchetti

VII
PSICOPATOLOGIA E PSICOTERAPIA
FENOMENOLOGICA
18-19 novembre 2011
Gilberto Di Petta: La psicosi nella “trappola” dei servizi:
dalla psicopatologia alla psicoterapia
Antonello Correale: Lavoro istituzionale e approccio
alla soggettività
Discussione
Situazione clinica presentata da
Alessia De Stefano

Iscrizioni e Ammissione
L’iscrizione ai Corsi che si terranno nell’anno 2011 può essere richiesta compilando e inviando la relativa scheda di iscrizione allegata a Società Italiana per la Psicopatologia c/o AIM Group, Sede di Firenze – Viale G. Mazzini, 70 – 50132 Firenze, via posta, oppure via fax al numero 055 3906908 entro e non oltre il 28 febbraio 2011.
Info su www.psicopatologiafenomenologica.it/societa

COMPRENDRE XXI. Il nuovo numero dedicato al maestro, prof. Lorenzo Calvi.

2011-02-12T08:55:00.004Z

INDICE

PRESENTAZIONE

di B. Callieri e G. Di Petta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 9

E. Borgna

SULLE ALI DELLA MEMORIA. . . . . . . . . . . . . . . . . 11

* * *

A. Ales Bello

ALLE ORIGINI DELLA PSICOPATOLOGIA

FENOMENOLOGICA: LUDWIG BINSWANGER. . . . . . 15

A. Ballerini

LE PAROLE E IL SILENZIO:

LA PSICOSI PAUCISINTOMATICA. . . . . . . . . . . . . 32

G. Charbonneau

IMMATURITÉ ADULTE ET CONSCIENCE DE RÔLE

De la notion d’immaturité à son concept . . . . . . . . . . . 46

P. Colavero

ALESSIO. IL CAUTO SMINATORE . . . . . . . . . . . . . . 66

L. Del Pistoia

LORENZO CALVI:

IL PIACERE DI ESISTERE E RIMEDITAR LA FOLLIA . . 104

R. De Monticelli

MEDITATIO DE VITA ET VOCATIONE

A Lorenzo Calvi per il suo ottantesimo compleanno. . . . . . 115

G. Di Petta

IL VISSUTO DEL VUOTO:

TEMPO, AFFETTI, CAMBIAMENTO

Per una fenomenologia dell’epochè. . . . . . . . . . . . . . 130

F.M. Ferro

ESPERIENZE PSICOTICHE: QUESTIONI DI STRUTTURA. . 182

A. Kraus

THE PERSONALITY OF MELANCHOLICS

(TYPUS MELANCHOLICUS)

SEEN FROM AN IDENTITY-THEORETICAL

POINT OF VIEW. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196

F. Leoni

IL CORPO, LA CARNE, LA FOLLIA.

SUI RAPPORTI TRA FENOMENOLOGIA

E PSICOPATOLOGIA FENOMENOLOGICA. . . . . . . . . 201

S. Mellina

IL TEMPO DELLA PROSSIMITÀ CORPOREA

NELL’INCONTRO IN PSICHIATRIA

Riflessioni antropofenomenologiche dedicate a Lorenzo Calvi. 217

C.F. Muscatello, P. Scudellari

OSSESSIONE E DELIRIO.

DUE MOMENTI DI UNA STESSA CRISI

DELLA IDENTITÀ DELL’IO. . . . . . . . . . . . . . . . 232

E. Rizzuti

UNA FIGURA ANTROPOLOGICA SINGOLARE

Wolfgang Amadeus Mozart. . . . . . . . . . . . . . . . . . 240

K. Schneider

LA DEPRESSIONE DEL FONDO

con un Commento critico di R. Dalle Luche . . . . . . . . . 247

G. Stanghellini, R. Imbrescia

IL TATTO COME ORGANO DI SENSO CHE CI ORIENTA

NELLE RELAZIONI SOCIALI

Da Gadamer a Derrida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266

R. Vitelli

L’AL DI LÀ DEL FEMMINILE:

NOTE PER UNA LETTURA DASEINSANALITICA

DEL TRANSESSUALISMO MASCHILE. . . . . . . . . . . 292

* Recensioni *

R. Dalle Luche

I DURI VELI. VIAGGIO PSICOPATOLOGICO

ATTRAVERSO L’INFERNO DI DANTE. . . . . . . . . . . 321

G. Ferramosca

FEELINGS OF BEING.

PHENOMENOLOGY, PSYCHIATRY

AND THE SENSE OF THE REALITY

Una recensione. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324

A. Fusilli

IL SENSO TRA SPIEGAZIONE E INTERPRETAZIONE. . . . . 329

* Corsi e Convegni *

AI MARGINI DELLA PSICOPATOLOGIA.

PERCORSI, ESITI, CONFINI

XI Corso Residenziale di Psicopatologia Fenomenologica

2010/ 2011 – Figline Valdarno . . . . . . . . . . . . . . . . . 341

LA PSICOPATOLOGIA FENOMENOLOGICA

COME FONDAMENTO DELLA DIAGNOSI,

DELLA COMPRENSIONE

E DELLA TERAPIA DEI DISTURBI MENTALI

Corso base di Psicopatologia Fenomenologica

Palazzo Borghese, Via Ghibellina, 110 R, Firenze. . . . . . . . 349

PHENOMENOLOGICAL PATHS IN POST-MODERNITY.

A COMPARISON WITH THE PHENOMENOLOGY

OF LIFE OF A.-T. TYMIENIECKA

IV International Conference Phenomenology

Auditorium Antonianum, Via Manzoni, 1, Rome. . . . . . . . . 354

NATURE AND NARRATIVES OF TIME

Philosophical and Psychopathological Aspects

Salpêtriére Hospital – Paris

10-11 December 2010. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361

Il sito gemello. Quello serio.

2011-01-02T12:10:00.005Z

Per informazioni, da Jaspers in poi...

www.psicopatologiafenomenologica.it

"Arrivederci!" (A. Ballerini, cit.)

2010-11-21T17:46:00.010Z

19/ 20 novembre 2010

Ultimo seminario del X Corso Residenziale di Psicopatologia Fenomenologica di Figline Valdarno.

Gli psicopatologi portoghesi anche quest'anno non negano il loro appoggio alla 'Società Italiana per la Psicopatologia' e non fanno mancare il loro fondamentale contributo.

"Terminato il X Corso di Figline Valdarno. La Società Portoghese Per la Psicopatologia protagonista indiscussa della kermesse psicopatologica toscana"
(Fenomenologia Oggi, 21. XI. 2010)

"Un anno da ricordare per la psicopatologia portoghese"
(La Gazzetta dell'Epoché, 21. XI. 2010)

"Acciughe, fenomenologia!!"
(Il Corriere di Bazzano, 20. XI. 2010)

Appuntamento a marzo 2011.

Il dott. Rossi a Figline Valdarno

2010-11-14T19:36:00.003Z

13 e 14 maggio 2011 - Matteo Rossi all'undicesimo Corso di Figline Valdarno.
La Psicopatologia Portoghese torna protagonista a grande richiesta della scena psicopatologica nazionale.

(Nella foto d'archivio i dottori Di Petta, Colavero e Rossi in un raro momento di pausa)

Fenomenologia è psicoterapia.

2010-11-13T10:40:00.003Z

Riportiamo qui di seguito una parte del contributo di Lorenzo Calvi da cui, primo a nostro giudizio, è nato il dibattito sulla esistenza o meno di una psicoterapia fenomenologica. Rimandiamo quindi a prossime nostre pubblicazioni oltre che alla rivista Comprendre, cui siamo idealmente e spiritualmente gemellati, che trovate tra i collegamenti.

"... Ma l’empatia è un’altra cosa. Di essa, soprattutto in ambito clinico, si può auspicare che sia calorosa, perché voglio vedere quale paziente possa desiderare d’avere un medico o uno psicologo o un infermiere freddo ed impartecipe. Non per questo si può sostantivare l’aggettivo e ritenere che l’empatia sia calore. L’autore da citare a proposito dell’empatia è, naturalmente, Edith Stein ed anche Rossi Monti e Ballerini A. C. lo fanno. Ma bisogna ricordare che il suo pensiero sull’empatia 1 I riferimenti cronologici senza indicazione dell’ autore rimandano ai miei lavori. si può riassumere dicendo che l’empatia è accorgersi dell’altro. E questo non vuol dire di per sé amarlo. Può ben voler dire anche odiarlo, e come! L’empatia è sentire la presenza dell’altro, farlo risaltare dallo sfondo come figura, trarlo dall’insignificanza, anzi, dall’inesistenza e fargli posto aprendo una nicchia nella nostra indifferenza. L’empatia è una prassi mimetica: “una mimèsi impercettibile dell’altro” (1969). Prassi perché essa si ha quando l’intenzionalità della coscienza si declina secondo modi, che possono essere espressi soltanto col ricorso a metafore corporali e di movimento: “andare incontro”, “aprirsi”, “accogliere”. Mimetica perché i movimenti intenzionali si modellano sull’altro. Quando la prassi mimetica è più che subliminare ed emerge alla coscienza come un fremito, allora ci siamo con l’immedesimazione, cosiddetta perché si ha l’impressione che l’altro si sia in qualche modo insinuato dentro di noi. A questo punto ci si può aspettare qualche segnale, che, reciprocamente, la stessa cosa si stia verificando nell’altro (1998). In questo scambio mimetico si gioca la partita del transfert e del controtransfert, ben lungi dal perdersi nella confusione d’una relazione omogeneizzata dal “fuoco” dell’empatia, come sospettano i nostri AA. Essi suggeriscono di ricordare “l’odio nel controtransfert” (Winnicott) ed io credo di averlo fatto implicitamente dicendo che l’incontro empatico è un “corpo a corpo” (1993; 1999 b), che il fenomenologo oscilla tra “la fusione e la separazione” (1993, 1999 b). Ho portato l’esempio d’un litigio accanto a quello dell’amore (1990). Ho lanciato addirittura la provocazione di esprimere l’incontro empatico con i termini più popolareschi e triviali, d’una fisicità fin troppo greve, per cui “si c.” oppure “non si c.” una persona quando ci si accorge o non ci si accorge di essa (1998). Chi parla di carattere contemplativo ed estetizzante dell’antropofenomenologia (De Martis e Petrella), di “deriva estetizzante” (Stanghellini) dovrebbe rivedere la sua critica a partire da queste posizioni. Mentre tutte le psicologie curvate in direzione psicoterapeutica (in primis, la psicoanalisi) prestano un’attenzione quasi esclusiva alla psiche, la fenomenologia ha valorizzato fortemente l’attenzione al corpo ed all’espressività corporea. È quel che si direbbe non presente a Rossi Monti, il quale introduce il suo scritto con una sintesi in cinque punti della fenomenologia, dove al primo punto si legge che viene considerato «organo di elezione, nel contatto col paziente, l’orecchio al posto dell’occhio (Stanghellini e Ballerini), volgendo prevalentemente l’attenzione alle esperienze interne e ai vissuti, ai sintomi dell’esperienza piuttosto che ai sintomi dell’espressione» (corsivi nel testo). Io direi invece che l’occhio non recede davanti all’orecchio, come se l’ascolto fosse qualcosa di più e di diverso dello strumento ineludibile della comunicazione verbale. Si può mettere l’accento finché si vuole sull’ascolto, ma non si può contestare all’occhio la sua priorità dopo aver chiarito, beninteso, che è in questione l’occhio non come organo naturalistico della vista bensì come organo trascendentale della visione: tutta la fenomenologia, vuoi psichiatrica vuoi filosofica, è un succedersi di metafore visuali e corporali. I “sintomi dell’esperienza” non potrebbero essere colti se non si traducessero in “sintomi dell’espressione”: e questa traduzione è il prendere corpo, l’incarnarsi di un’espressività a tutto campo, comprendente anche «ciò che non so dire a parole» (Callieri). Del resto gli stessi Rossi Monti e Ballerini A. C. definiscono la fenomenologia «un modo nuovo e diverso di vedere le cose» (il corsivo è mio)."

L. Calvi, Comprendre/ 10.

2010-10-28T15:32:00.004+01:00

La Società Italiana per la Psicopatologia e la
Scuola di Psicoterapia e Fenomenologia Clinica
finalmente insieme.

www.psicopatologiafenomenologica.it

presto on line.

Con preghiera di diffusione.

2010-10-11T13:13:00.003+01:00

CORSO BASE DI PSICOPATOLOGIA FENOMENOLOGICA
LA PSICOPATOLOGIA FENOMENOLOGICA COME FONDAMENTO DELLA DIAGNOSI, DELLA COMPRENSIONE E DELLA TERAPIA DEI DISTURBI MENTALI
DIRETTORE DEL CORSO: PROF. GIOVANNI STANGHELLINI

PALAZZO BORGHESE – VIA GHIBELLINA, 110 ROSSO - FIRENZE
INFO: scuola@psicopatologiafenomenologica.it

L'obiettivo fondamentale del Corso è acquisire il metodo di base per l'intervista
psicopatologica, il vocabolario di base per la descrizione dei sintomi della patologia
mentale e per l'attribuzione di tali sintomi ai quadri nosografici corrispondenti.
Il Corso si pone, come obiettivo ulteriore, fornire le cognizioni e i metodi per la
ricostruzione e la comprensione fenomenologica del mondo in cui ciascun paziente
vive e opera, come punto di partenza per la cura psicologica e farmacologica.
I temi verranno ripartiti per aree nosografiche, includendo i disturbi di personalità,
le psicosi dello spettro schizofrenico e maniaco-depressivo, e le patologie emergenti,
come i cosiddetti disturbi del comportamento alimentare, le tossicomanie e i disturbi
dell’identità di genere.
Il Corso è rivolto a medici, specializzandi in psichiatria, psichiatri, psicologi, dottorandi,
laureandi e a infermieri, assistenti sociali e educatori che lavorano nel campo
della salute mentale. È rivolto, inoltre, a tutti coloro che si occupano di salute mentale
e di psicopatologia, e tra questi filosofi, sociologi e studiosi di neuroscienze.
Il Corso completo (7 incontri) ha un costo di € 1200,00 (iva inclusa) per professionisti,
e di € 840,00 (iva inclusa) per specializzandi, dottorandi e laureandi.
Per un singolo modulo: € 216,00 (iva inclusa) per professionisti, € 144,00 (iva inclusa)
per specializzandi, dottorandi e laureandi.
Saranno fornite dispense e materiale bibliografico.
La valutazione sarà effettuata sulla base di un elaborato su un caso clinico.
Saranno riconosciuti crediti ECM per l’iscrizione all’intero corso, mentre non saranno
riconosciuti crediti ECM per l’iscrizione alla singola giornata.
Agli allievi del Corso sarà riconosciuta la propedeuticità rispetto alla costituenda
Scuola di Psicoterapia Fenomenologica e Fenomenologia Clinica.
I partecipanti al corso avranno diritto a prezzi agevolati in un albergo ed in un ristorante,
per i dettagli consultare il sito www.psicopatologiafenomenologica.it

Programma
5 Marzo 2011 ore 14-16
INTRODUZIONE: STORIA, METODI E SCOPI DELLA PSICOPATOLOGIA.
Giovanni Stanghellini
La Psicopatologia consiste in un corpus organico di conoscenze relativo alle forme e ai modi in cui si manifesta la patologia mentale, in una dettagliata descrizione dei fenomeni psichici abnormi (ad es. il delirio, le allucinazioni, le fobie, le ossessioni) rigorosamente colti come vissuti e analizzati a partire dall’ottica del paziente. Consiste, inoltre, in un’irrinunciabile risorsa metodologica, relativa al come, ed entro quali limiti, sia possibile accedere ai vissuti dell’altro, comprenderne il senso, e ricostruire le strutture portanti dei mondi entro i quali tali vissuti sono situati; neutralizzando ogni forma di seduzione retorica del paziente operata facendo leva sulla asimmetria epistemologica che tra clinico e paziente, e ponendo criticamente in evidenza ogni preconcetto e presupposto teorico. Verranno illustrati i livelli dell’analisi psicopatologica: psicopatologia descrittiva, clinica e strutturale.

5-6 Marzo 2011 (ore 16-20 e 9-15)
IL MONDO DEI PAZIENTI STRAMBI, ECCENTRICI E FISSATI
Leonardo Meneghetti e Massimo Ballerini
Le configurazioni antropologiche schizoide, schizotipica e paranoide rappresentano al tempo stesso un disturbo di personalità e un assetto vulnerabile allo sviluppo di psicosi, in particolare dello spettro schizofrenico. Verrà affrontato il concetto di “vulnerabilità schizotipica”, intesa come una vera configurazione antropologica, con una tipica struttura cognitiva, emotiva e del campo dei valori, nonché caratteristici comportamenti e attitudini sociali, propria delle persone caratterizzate da “stramberia”, “eccentricità” e “fissazione”. Queste tre forme cliniche rappresentano (nell’ottica dell’antropologia fenomenologica) tentativi da parte del soggetto di mantenersi ancora ancorato al mondo (sia pure in modo precario ed inautentico) prima di soccombere alla radicale alienazione schizofrenica. Queste forme cliniche possono mostrare altresì peculiari modificazioni del campo dei vissuti caratterizzate da anomalie percettive, cenestopatie, disturbi degli automatismi, dell’attenzione e del linguaggio che complessivamente configurano la cosiddetta “vulnerabilità schizotropica”, cioè una perturbazione del campo della coscienza che può preludere all’ingresso nella schizofrenia. Questo tema verrà affrontato nell’ottica della prevenzione della patologia e dello sviluppo nel paziente della consapevolezza della sua vulnerabilità.

9-10 Aprile 2011 (ore 14-20 e 9-15)
IL MONDO DEI PAZIENTI DRAMMATICI
Mario Rossi Monti e Antonello Correale
Questo modulo individua nell’area borderline il nucleo del cluster B e ne delinea le caratteristiche essenziali, prendendone in esame alcuni concetti organizzatori. In particolare: le emozioni borderline ed in particolare il ruolo clinico e patogenetico della disforia; gli sviluppi in senso delirante, transitori, reattivi e reversibili. Verrà inoltre sviluppato il tema del trauma, e in particolare il teme dell’esistenza traumatica del borderline: i pazienti drammatici vivono il mondo come una violenta irruzione dentro se stessi. Più che essere incapaci di dimenticare un singolo trauma o una relazione traumatica predominante (cosa vera ma che non esaurisce il quadro generale) essi avvertono come traumatica ogni esperienza e reagiscono o aggressivamente o lamentosamente o istericamente. La terapia deve attutire l'impatto della realtà su di loro.

14-15 Maggio 2011 (ore 14-20 e 9-15)
IL MONDO TOSSICOMANE
Gilberto Di Petta e Nicolò Terminio
Da sempre le sostanze stupefacenti hanno costituito una parte integrante della storia, della cultura e dell’attività umana. Negli ultimi trenta-quaranta anni la diffusione di massa, la sintesi chimica, il crollo di alcuni contenitori ideologici di tipo tradizionale hanno condotto ad una configurazione clinica e, più recentemente, psicopatologica del problema, di grande impatto sociale, sanitario ed economico. Si darà conto dell’organizzazione strutturale del mondo tossicomane, dei principali quadri psicopatologici di riferimento, definiti a partire delle alterazioni fondamentali della coscienza, dello spazio, del tempo, del sentimento di realtà, dell’intersogettività. Verranno discusse singole storie cliniche e tracciate linee prospettiche sul trattamento ambulatoriale, diurno e comunitario. In particolare verrà presentato e discusso l’approccio fenomenologico applicato a gruppi misti, composti da operatori e da utenti (Gruppo Dasein-analitico).

18-19 Giugno 2011 (ore 14-20 e 9-15)
IL MONDO DEI PAZIENTI CON DISTURBI DEL COMPORTAMENTO ALIMENTARE
Giovanni Stanghellini e Valdo Ricca
Con il termine “Disturbi del Comportamento Alimentare” l’attuale nosografia psichiatrica identifica un’insieme di condizioni morbose apparentemente eterogenee, ma tutte caratterizzate da alcuni elementi psicopatologici di base: L’insoddisfazione più o meno marcata per il proprio corpo, la bassa autostima, una deficitaria definizione di sé, che sono tali da determinare l’insorgenza e la successiva cronicizzazione di una tipologia comportamentale abnorme, prevalentemente a livello alimentare. Quest’ultima si può manifestare con una varietà sintomatologica che si estende dalla restrizione alimentare severa fino alla drammatica perdita di controllo sul cibo con assunzione vorace di grandi quantità di cibo. Tali patologie si caratterizzano inoltre per l’elevato livello di sofferenza delle pazienti e per l’associazione pressoché costante con altre dimensioni psicopatologiche. In aggiunta alla trattazione della sintomatologia tradizionalmente attribuita a questa pazienti, questo modulo introduce alla comprensione dell’esistenza dei pazienti con disturbi alimentari come disturbo della coscienza corporea e dell’identità.

24-25 Settembre 2011 (ore 14-20 e 9-15)
IL MONDO DEI PAZIENTI CON DISTURBI DELL’IDENTITA’ DI GENERE
Roberto Vitelli e Federico Leoni
Caratterizzato da una profonda discordanza tra le caratteristiche anatomiche del sesso ed il vissuto soggettivo di appartenenza ad un dato genere sessuale, il Disturbo dell’Identità di Genere ha ricevuto negli ultimi anni una sempre maggiore attenzione da parte della comunità scientifica. Corpo e genere, Körper (corpo-oggetto) e Leib (corpo-vissuto), naturalità del corpo e sua fondazione discorsiva, fondo biologico e costruzione sociale del genere sessuale costituiscono tutte opposizioni nuovamente messe in tensione dialettica all’interno di questo campo della clinica. Si cercherà di definire, oltre che gli specifici ordinatori nosografici della condizione, gli specifici dispositivi antropologici, gli a-priori esistenziali. Nel far ciò, verranno riprese alcune concettualizzazioni del pensiero sartriano (in particolare, la tripartizione in corpo-per-sé, corpo-per-altri e corpo-alienato) e la descrizione binswangeriana del manierismo. Quest’ultimo, in particolare, sembra trovare compimento, in questi casi, nel privilegio accordato all’esteriorità ed al periferico, e ancor al tema del soggetto posto al di dietro e la maschera, fino alla possibile risoluzione del primo nella seconda. Ciò che qui si osserva è una caduta nella sfera dell’Anonimo, articolato intorno al significante La Donna. Corpi da ridisegnare e da risignificare secondo un movimento di assoggettamento ad un ideale disincarnato di femminilità posto al di là di qualsiasi presa da parte del soggetto. Saranno analizzati i rapporti tra questa forma di esistenza mancata e le psicosi.

22-23 Ottobre 2011 (ore 14-20 e 9-15)
IL MONDO DEI PAZIENTI MANIACO-DEPRESSIVI
Giampaolo Di Piazza, Riccardo Dalle Luche e Andrea Ballerini
Nonostante tutti i tentativi di definirlo in termini medico-biologici, il concetto di “umore” rinvia a tutt'oggi ad una definizione esclusivamente psicopatologica, in parte descrittiva, in parte metaforica. La sua collocazione nell'interfaccia relazionale, tra lo psichico e il somatico, e l'assenza di una sua intenzionalità oggettuale (che hanno invece le emozioni e i sentimenti) rendono questo concetto oscuro e insoddisfacente. Vista la sua attuale centralità psicopatologica nell'ambito dei “disturbi dell'umore”, occorre una più accurata definizione del concetto di umore, in un'ottica che consenta una sua saldatura fenomenologica con la realtà clinica, nella quale l'umore si mostra in uno spettro di differenziazioni molto ampio. In questo senso appare necessario recuperare la lezione della psicopatologia fenomenologica, al fine di differenziare l'”umore” nei suoi diversi di profondità, di definirne l'accessibilità al vissuto e la capacità modulante degli eventi ambientali, il rapporto con il temperamento o le disposizioni affettive innate e con l'insieme degli eventi che contraddistinguono, nel tempo, la vita di un individuo. Lungo questa strada, verranno descritti i sintomi tradizionali dei disturbi dell’umore con un’attenzione particolare alle varie tonalità e sfumature dell’umore. E' questa la strada necessaria per capire quanto il trattamento dei disturbi dell'umore possa limitarsi o meno a quello farmacologico o a quello psicoterapeutico, oppure come i due possano e debbano o non debbano combinarsi nei diversi casi.

19-20 Novembre 2011 (ore 14-20 e 9-15)
IL MONDO DEI PAZIENTI SCHIZOFRENICI
Arnaldo Ballerini e Andrea Ballerini
La malattia che Kraepelin riunì sotto la dizione Dementia praecox, rifusa da E. Bleuler con molti cambiamenti clinici e interpretativi nel Gruppo delle schizofrenie, continua ad essere l'impegno maggiore della clinica dei disturbi mentali. Al suo interno classicamente è stata indicata una area caratterizzata dalla dissociazione ideativa (per E. Bleuler il deus ex machina del disturbo), dalla comparsa dei sintomi cosiddetti positivi (come i deliri e certi tipi di allucinazioni, e le esperienze di influenzamento, cioè i sintomi di 1° rango di Schneider), i sintomi cosiddetti sintomi negativi (la perdita di talune competenze o capacità ma anche forse l'affiorare del disturbo di base "generatore", secondo Minkowski). La schizofrenia verrà presentata come sindrome affiorante in un percorso psicopatologico gravemente distruttivo della intersoggettività, indicandone il potenziale evolutivo verso la attuazione di una vita autistica, in quanto pervasiva perdita dell’ovvietà del mondo intersoggettivo. Con ciò non solo si problematizza una possibile individuazione nosografica della sindrome schizofrenica, ma anche si accede ad una dimensione terapeutica molto più complessa ma forse più vicina alla realtà clinico-psicopatologica.

Intervenite numerosi.

C'è la strada e c'è il deragliamento. Inevitabile quantunque'

2010-08-17T20:14:00.004+01:00

Firenze. 5 luglio 2010.
La Psicopatologia Portoghese
risponde PRESENTE all'appello con la storia.
(Per dire)

Prof.Lorenzo Calvi 10 Maggio 2010 Università di Milano Bicocca, Monza

2010-05-12T17:00:00.004+01:00

"Cominciò allora un periodo, durato poco più d'un anno, durante il quale Fernanda prese decisamente l'iniziativa nella conduzione dei colloqui. S'infervorò, non senza un buon margine di divertimento, a ripercorrere le varie tappe del nostro tragitto. Si esercitò con grande acutezza a rivisitare gli incontri con i vari personaggi accolti nella nostra coabitazione, sottolineandone i particolari e scoprendone altri, in un gioco di rispecchiamenti e di confronti dal quale traeva con evidenza una consistenza ontologica sempre più salda. La sua identità sembrava nutrirsi della pluralità dentro la quale si muoveva con disinvoltura, affermando lei stessa, esplicitamente, che sentiva di trarre una grande sicurezza dall'aver imparato a prendere qualcosa da uno e qualcosa da un altro.

Ma Fernanda era la donna della sorpresa..........".

Ventitre e ventiquattro aprile

2010-04-25T10:49:00.014+01:00

Attesa (cit.)

Figline Old School Classmates

SubCom.

Matte

Mavre Lume Irene

Panorama

Sergio

Assenti

Conservare

Portoghesi

Primo piano

Padova

Pausa

Tripletta

Il naso nella tazzina

Prestare attenzione

Programmatevi.

2010-04-17T22:27:00.007+01:00

(Cena di fine corso, Figline 2006 Old School!)

A. Introduzione alla psicopatologia fenomenologica
27-28 Novembre 2009
Gilberto Di Petta:Psicopatologia fenomenologica: excursus storico-critico - Federico Leoni - Giovanni Stanghellini: Che cos’è la fenomenologia oggi? - Bruno Callieri: Psicoanalisi e/o fenomenologia narrativa? - Moderatori: Lorenzo Calvi e Arnaldo Ballerini

B. Dalla clinica del “caso” alla cura della persona: psicopatologia e psicoterapia
5-6 Marzo 2010
Relatore: Arnaldo Ballerini - Moderatore: Giovanni Stanghellini - Moderatore discussione: Gilberto Di Petta - Storia clinica presentata da Paolo Colavero commentata da Arnaldo Ballerini, Gilberto Di Petta e Giovanni Stanghellini

C. Clinica dell’affettività: psicopatologia, psicoterapia e percorsi di cura
23-24 Aprile 2010
Relatore: Mario Rossi Monti - Moderatori: Andrea Carlo Ballerini e Nicoletta Gosio - Storia clinica presentata da Marina Cobianchi commentata da Paolo Scudellari

D. Clinica delle psicosi autistiche, delirantio subapofaniche: psicopatologia, psicoterapia e percorsi di cura
7-8 Maggio 2010
Relatore: Arnaldo Ballerini - Moderatori: Ludovico Cappellari e Giampaolo Di Piazza - Storia clinica presentata da Simona Granà commentata da Leonardo Meneghetti

E. Clinica della tossicomania: psicopatologia, psicoterapia e percorsi di cura
18-19 Giugno 2010
Relatore: Gilberto Di Petta - Moderatori: Arnaldo Ballerini e Giampaolo Di Piazza - Storia clinica presentata da Antonina Di Cintio commentata da Arnaldo Ballerini, Gilberto Di Petta, Giampaolo Di Piazza

F. Clinica della personalità: psicopatologia, psicoterapia e percorsi di cura
8-9 Ottobre 2010
Relatore: Antonello Correale - Moderatori: Giovanni Stanghellini e Riccardo Dalle Luche - Storia clinica presentata da Danilo Tittarelli commentata da Antonello Correale, Giovanni Stanghellini, Riccardo Dalle Luche

G. Il comprendere fenomenologico dell’essere Famiglia nella nostra cultura attuale: implicazioni per la clinica psicoterapeutica
19-20 Novembre 2010
Relatore: Corrado Pontalti - Discussione: Vittorio Cigoli e Roberto Vitelli - Storia clinica “Trattamento multidimensionale di un adolescente con fenomenologia borderline e organizzazione schizoide di personalità: un cammino di sei anni verso la vita” presentata da Luigi Cinque, Angelo Fiorini, Silvia Morgante commentata da Massimo Semenzin
Tavola rotonda: Arnaldo Ballerini, Gilberto Di Petta, Mario Rossi Monti

Portoghesi alla SOPSI 2010

2010-04-11T13:17:00.009+01:00

Dopo 490 km.di blitz notturno da Parma a Fiumicino la Società portoghese per la psicopatologia, nelle persone di Rossi e Colavero, è sbarcata alla SOPSI 2010 di Roma dove il 17 febbraio, grazie all'indispensabile ausilio di Giampaolo Di Piazza, è potuta accedere alle sale dei lavori sotto l'egida della gloriosa Società Italiana per la Psicopatologia.

Sei marzo 2010

2010-04-11T13:02:00.008+01:00

Sei marzo 2010.
Prima lezione/ caso clinico del corso 2010. Una prova di gruppo.

Il Decimo Corso.

2010-04-11T12:25:00.007+01:00

Ci risiamo. Come non bastasse.

Decimo corso residenziale di Psicopatologia Fenomenologica.
"Psicoterapia e percorsi di cura in psicopatologia fenomenologica"

Gli psicopatologi portoghesi (Rossi, Colavero), con la notevole partecipazione dell'ala molisana (Catania), l'indispensabile ausilio della fronda bergamasca (Ferretti), gli appunti scordinati ed a singhiozzo del filosofo di riferimento di una generazione e della Repubblica di Weimar (Napoletano), con la ripartenza automunita di figure che certo (non) ci mancavano (Fario) e la perdita momentanea del filone asburgico- partenopeo (Valdevit, Trojano), vi invitano a seguirli nella nuova avventura che li vede, eterni debuttanti, protagonisti ma sempre in seconda-terza fila, al Palazzo Pretorio di Figline Valdarno.

(presto le foto dell'introduzione di novembre 2009 e della prima data di marzo 2010)

SIAMO TORNATI

2008-10-12T23:38:00.004+01:00

Ci davano oramai per spacciati.

Da Casoria a Firenze, passando per Parigi, Urbino e Parma, Padova, Milano e Lisbona.
Siamo tornati.
I più grandi psicopatologi portoghesi del nord Italia.

COME ERAVAMO.
La Wahnstimmung e la Vecchia Romagna. Teoria e prassi

Il contributo video dell'amico G. Trojano.

La situation existentielle des personnes hystériques

2007-04-22T15:55:00.000+01:00

"Non occorre essere personalità isteriche nella vita, ma a volte un pochino sì aiuta a vivere... ci vuole nella vita tra il 11% e il 15% di isteria!"

Georges Charbonneau

foto 1: Monsieur Charcot à la Salpetriere mentre ipnotizza Mademoiselle Blanche!

foto2: Mademoiselle Blanche si lascia sedur... ehm ipnotizzare da Monsieur Charcot

foto3: La fine stoica al radio di Mademoiselle Blanche nei laboratori di madame Curie

Ogni fotoriferimento a persone e "fatti" sono epochè casuali in una 24ore di guardia

intensitè! centralitè! figuralitè a tutti i fenomeni, a maggio!

matteo

2007-03-26T16:57:00.000+01:00

2007-03-24T21:26:00.000Z

"Bravi ragazzi, che però a causa dei frequenti brindisi alla scienza, alla cultura e al progresso erano diventati autentici ubriaconi"

N. Gogol

figline eccoci!

2007-03-08T00:16:00.000Z

Da parma quest'anno saremo in otto...

so che abbassavamo il livello già io e marco, ma non vi preoccupate abbiamo già ottenuto di poter assistere ai seminari nella saletta adiacente con di piazza insegnante di sostegno

per chi ci sarà a prestissimo!

La strada per Figline

2007-01-31T15:08:00.000Z

che si dice del VII corso...???

Chi ci sarà?...
io dovrei esserci al 98,2%
Ma ancora c'è tempo.
Siamo settimini in questo caso.
un saluto

2006-12-02T14:11:00.000Z

"Questa è una vendita democratica.."

Uragano Irene

2006-11-28T11:37:00.000Z

Cara Irene, messo su nuovo invito.. e tatuati la PassWord mi raccomando.
Poi, fai sapere per il 19!...
Figline??... io posso dire che ci sarò.
Un saluto.

PRATO

2006-11-16T20:29:00.000Z

Ragazzi è ora che i fenomeni si ritrovino, come detto da Parma saremo alla fine in quattro, io rosaria, marco più una new entry matteo, come me, che non avete conosciuto a figline, ma nel cui sangue scorre il sangue nobile della fenomenologia.
Urge ravvivare dibattito-proposte sulla rimpratriata:
chi si ferma a dormire in loco? la facciamo una bella magnata insieme alla sera? tiriamo l'alba o altro? come ci inparanoichiamo insomma dopo la paranoia?
il mio voto va innanzi-sopra-aldilàdi-epochèdi-tutto per una trattoriaccia come si deve dove smaltire l'eccesso di iperboli filosofiche-antropologiche che mi mandano in paranoia-depressione quando terminato l'incanto dell'intrafestum ripenso a dove lavoro e con chi nella realtà-realtà...
e quindi vi invito a ridestarvi fenomeni e contiamoci per il primo raduno post-pre-inter-figline
ciao matteo

SIP MONTESILVANO

2006-10-12T19:03:00.000+01:00

Vi è qualcuno tra i fenomeni che viene alla SIP a Montesilvano da domenica prossima?
Noi andremo in quattro da parma, tra cui rosaria e filippo, quest'anno me pare che qua è là ce stiano pure delle belle conferenze tra cui quella con ballerini, stanghellini, maggini, grivois e klosterkotter martedì pomeriggio...
se qualcuno viene si facci vivo per gradita reunion ed esserci al mondo insieme

PS:martinasenzarabbia per fare nuovo post devi cliccare su blogthis! in cima alla pagina! vale anche per irene, ehi irene stai finendo la specialità, todo bien o sei sbiellata/sporporzionata come rosaria che si trova al capolinea pure lei?

matteo

Ich bin ein wegwanderer

2006-10-02T12:51:00.000+01:00

"Stai attenta anche, come giovane psichiatra, a non lasciarti incantare troppo dalle teorie, tu devi mantenere sempre una freschezza originaria nell’incontro. Nell’incontro tu devi prescindere, devi dimenticarti che hai fatto tre quattro anni di analisi didattica, o che hai approfondito test fenomenologici di Merlot-Contis, quello che conta è la tua immediata presenza, quello che noi diciamo l’esserci, il da-sein, e l’esserci con, il mit-da-sein, e ancora di più, il mi- ein-anders-sein: esserci uno per l’altro. Questo discorso dell’esserci però, è anche un’esserci nel mondo: mai pensare che siamo soli io e te. Quest’incontro con questo sofferente tu devi assumerlo portando accanto non solo lui come presenza singola, ma lui come suo mondo lui ecco la mondità, il suo esser mondano..."

2006-09-10T11:14:00.000+01:00

seminario in quel di Prato

2006-08-29T13:01:00.000+01:00

ciao a tutti!! avete passato vacanze spassose? io sono in partenza per qualche giorno di mare e ho una bella notizia da condividere con voi...
questa settimana ho cominciato il tirocinio al centro di psichiatria territoriale e con somma sorpresa ho scoperto che il mio tutor è coetaneo nonchè collega di studi di Marione nostro!! spero sarà una occasione per fare esperienze fenomenologiche...per ora ho avuto solo un assaggio, ma sono contenta di aver trovato anche a Prato un aggancio a quel percorso ingarbugliato della formazione di un certo sguardo-ascolto del mondo dell'altro..
Il dott. Ventura(l'amico di Marione) mi ha dato tutte le info su quel convegno che si terrà a Prato il 24 novembre e di cui ci parlava Dalle Luche, ci sono pochi posti..ma è gratis! questi gli estremi per iscriversi: mandare tutti idati anagrafici, la disciplina ECM ed il cod. fiscale a info@quidcom.com, oppure per posta a quid s.r.l. via Vannini,5 50129 firenze. Per informazioni possiamo chiamare anche Dalle Luche al cell: 3356912996

Tra i relatori: Callieri, Cardamone, Correale, Dalle Luche, Maria Ferro, Gozzetti, Rossi Monti, Ventura.
Il seminario comincia alle nove e dura tutto il giorno, se venite da lontano posso ospitarvi qui da me!

settembre fa rima con calend(r)e... le greche.

2006-07-23T17:50:00.000+01:00

e così.. lo so, mi sento svogliato perso.
gran afa che spacca le pietre, spero non proprio quelle del mio palazzo.
passato un pò di tempo dalle foto e da qualcosa di interessante in giro per convegni.
mi sa che c'è da aspettare il risveglio settembrino, a me caro essendo il mio mese.
come dire: credo di preferire la tramontana.
intanto ho da scrivere la tesina del I anno, da tirare le somme dei mesi con la donna che vedo, passare qualche ora ancora con i bambini del centro estivo e poi, il 30, tornare a casa.
vacanze quasi pronte.
quel che preoccupa e che si fa attendere dalla tramontata è settembre.
quel fresco, ventoso, pescoso mio settembre.
un tuffo in qualche fontana (!) mi ci vorrebbe, ecco.

fotofenomeni

2006-07-08T17:37:00.000+01:00

MariONE 1#

2006-06-30T10:09:00.000+01:00

"Per studiare una minerale non ho bisogno che mi parli... anzi se mi parla è brutto segno!"

la pesantezza del sabato sera

2006-06-24T22:41:00.000+01:00

proseguendo jaspersianamente sulla scia delle astruse preferenze di paolo tra sabato e lunedì (sarà perché Calvi il lunedì non esiste?), un sabato sera frastornato da una guardia vi posto questa mia tormentata..
pensata in realtà l'altro giorno di ritorno dal colloquio con "il mio paziente quello delle mani", un tormento per chi mi vede uscire dal DH (Irene ed Eleonora saltate questo post) e sa che attaccherò delle pippe infinite cariche di dubbiosi "che cosa ho fatto ora".. ma non sto a descrivervi il caso clinico, cosa peraltro poco deontologica su blog, bensì estrapolo e generalizzo
la domanda è: CHE COSA FARE CON LA DIFFUSIONE DEL PENSIERO?
dopo che hai pensato "fiko, un sintomo di primo rango, allora esistono" e poi, fortunatamente lo stupore: "dottoressa sto bene quando esco di più la sera, solo che mi sento un po' stupido perché i miei pensieri escono e tutti sentono quello che penso invece di tenermeli per me" e io attonita penso "cazzo, ti rendi conto" poco aulico ma forse empatico o quanto meno simpatico
e poi, fresca di letture stanghelliniane.. "e ora?" annaspo ma cerco di non perdere l'attimo almeno tento di allargare la descrizione, quando succede? e al contrario? "leggo i pensieri degli altri che si esprimono come voci", ma solo a casa fuori quasi mai, poi le voci sono diverse per lo più la notte sul cuscino "a volte mi curano, mi danno consigli e allora sto bene, altre mi sfottono e allora mi innervosisco" quelle dei familiari sfottono non accudiscono mai, quelle positive chi sono "sì in genere persone che conosco" no no no non mi guardare in quel modo come a dirmi "sì sento anche lei dottoressa" (intuizione delirante della dottoressa).. perché non mi sono fermata a chiedere se il Tavor era troppo?
e ora che faccio? che senso ha parlare della diffusione del pensiero salvo il mio godimento intellettuale? cosa pensa, viene dai suoi originari sintomi di base o un problema di iperriflessività? e dovrei riparlarne tentare di ragionare su cosa si pensa del pensiero se può fare queste cose e cosa si prova.. e poi? e poi l'attrazione della potenza del significato "le voci dei familiari non sono mai positive, non so come mai" trova il significato nascosto, il vulnus patogenetico insito nella famiglia, ma per decodificare il significato quattro anni di scuola psicodinamica 5000 all'anno, prego, per produrre metafore senza garanzia alcuna di autenticità, forse basterebbe leggere tanti romanzi, comunque sembra più utile dell'iperriflessività, forse

che cosa fare prossima volta con la diffusione del pensiero e la telepatia? talvolta fascinata talvolta angosciata
vi auguro la buonanotte, fenomeni

TRA-MARE TRA-MONTI

2006-06-23T08:34:00.000+01:00

"QUI COMANDA L'ACQUA, COMANDA IL VENTO, MODERNO E' UN RUOLO SUBALTERNO..." Giovanni Lindo Ferretti

Anche quest'estate torna il festival organizzato da GL Ferretti, cambiato il nome da "Confusion&" a "Tra-mare Tra-monti", ma non la sostanza: sotto lo spettacolo della Pietra di Bismantova e altri luoghi dell'alto appennino e del crinale un mix di rock, pizzica, musica etnica, giocolieri... spesso si è in pochi, senza amplificazione e ti puoi imbattere nei pigmei (!) vedi foto sopra... quest'anno tocca ai mongoli, il programma è sotto, il concertone con i pgr-cs-cccp è domani sera alla Pietra, per andarci dovrò fuggire da un matrimonio sperò di riuscirci!!! Se vi capita di essere da queste parti, liberi e curiosi quest'estate fatemi sapere vi accompagno attraverso i miei monti, spettacoli fenomenologici che meritano direi sono il 24 luglio con ferretti e il "tarantologo" Sparagna e il 30 luglio con Ferretti in pieno delirio arcaico...

fatevi sentire ciao matteo

PROGRAMMA

24 giugno PGR – Giorgio Canali, Giovanni Lindo Ferretti, Gianni Marrocolo CCCP – CSI – PGR ripasso, ribassi, saldi Castelnovo ne' Monti Piazzale della Pietra di Bismantova ore 21.30
25 giugno QUINTETTO ADRIA pizziche e canti Cerreto Alpi ore 17.3
08 luglio D'ESPERANTO QUINTET Castello di Carpineti Ore 21.30
14 luglio CIRCO DIATONICO musici e giocolieri Cervarezza (Busana) Piazza 1° Maggio ore 21.30
14 luglio PETRA MAGONI (voce) FERRUCCIO SPINETTI (contrabb.) Casina, Castello di Sarzano ore 21.30
23 luglio BUTTERI D'ALTA MAREMMA Spettacolo equestrePratizzano (Ramiseto)ore 15.30
24 luglio TRA-MARE TRA-MONTI Giovanni Lindo Ferretti,Ambrogio Sparagna, MimmoEpifani, Clara Graziano,Lorenzo Esposito,Erasmo TregliaRiccardo Laganà Castelnovo ne' MontiPiazza Peretti ore 21.30
30 luglio PASCOLARE PAROLE, ALLEVARE PENSIERI Giovanni Lindo Ferretti (voce, senso) Lorenzo Esposito (voce) Raffaele Pinelli (organetto) Ezio Bonicelli (violino) Ligonchio, Centrale Enel ore 21.30
12 agosto BORTE nuova musica dalla Mongolia Collagna, Sorgenti del Secchia Passo del Cerreto ore 16.00
13 agosto BORTE nuova musica dalla Mongolia Ligonchio, Lago della Bargetanaore 16.00
15 agosto FUNK OFF Marching Band sfilata per le vie del paesee concerto finale inCastelnovo Monti, Piazza Perettiore 21.30

Un esempio

2006-06-21T12:39:00.000+01:00

Interessante la questione riduzionismo vs fenomenologia... Provo a fare un esempio, vediamo se ha un senso.

Il punto è: OGGI NON SONO ANDATA IN OSPEDALE.

Se si analizza la cosa in senso riduzionistico...io divento incosciente, immatura, svogliata, mi merito una punizione, o al più un trattamento d'urto per resettare questi circuiti neuronali sconnessi o mal-connessi...

Ma se analizziamo la cosa in senso fenomenologico, ricercando le ragioni di questa scelta...

non mi importava niente di essere una schiava della "biologica clinica", mondo in cui non mi sento per niente fenomena, se non quando scrivo qualche cartella particolarmente ispirata o faccio un colloquio con la porta ben chiusa... ho pensato solo a studiare e andare avanti con la mia tesi di specializzazione, metafora di una fuga che sta rapidamente risalendo la classifica dei miei pensieri... (che sia questo il vero nodo della questione???)

Che dite? può andare nella lista? Però bisognerebbe generalizzare il concetto...

Ah, sono perfettamente d'accordo: zio Fester era decisamente riduzionista...sulle veline dello Stanghellini (magari bionde...) non mi esprimo!

Ciao fenomeni, a presto

Irene

FenomenoloG(i)omez

2006-06-21T10:13:00.000+01:00

Se devo dire la mia preferisco Gomez!... forse perchè alla fine manteneva durante tutte le puntate, tra personaggi clamorosi parenti assurdi ed ospiti terrorizzati, quella sorta di imperturbabilità, di curiosità e sorpresa per noi, credo, preziosa ed indispensabile...
preferisco anche Lurch ma non sempre, nel famoso italiano: "Chiamato?", "You rang?" e nell'americano "Follow me" che trovate cliccandoci sopra.
state bene e fatevi sentire..

Fenomenologia vs Riduzionismo

2006-06-20T22:25:00.000+01:00

Una vlta era "perchèsonnatodadovevengodovevado?" per Gaber "macos'èladestracos'èlasinistra?"oggi luomo fenomenologicamente proporzionato si chiede "cos'è fenomenologico? cos'è riduzionistico?"... potremmo abbozzare un elenco insieme, che naturalmente dovrà avere poi in qualche modo l'imprimatur di san Lorenzo Calvi!
con le fenomene senesi (va bene usare fenomeno al posto di compagno-collega-amico?) in una pausa pomeridiana qualcosa era giàuscito e non ricordo ora...
intanto lancio una prima grossa epochè che ho avuto a figline quest'anno per i fenomeni che c'erano:
zio fester è riduzionistico vs le veline di stanghellini erano f...enomenologiche

ciao matteo

sprupurziu-natu è arrivatu

2006-06-20T20:09:00.000+01:00

So di aver creato una suspans incredibile con i miei primi due commenti, ma chi sarà questo sprupurziu-natu che scrive commenti così lunghi e appassionati? insomma son partito col piede giusto e con l'immagine giusta del mio rapporto con la tecnologia... ma d'altronde la stilografica è fenomenologica e la tastiera riduzionistica, ci salvi Calvi!!!!
matteo

the ITALIAN Jet Lag#1

2006-06-20T07:56:00.000+01:00

Son tornato, dopo varie disavventure con l'aria condizionata (quando troppa quando nulla) direttamente sabato dal corso, e non come al solito facevo la domenica, credo essere ancora sotto effetto dei due fusi orari che ho dovuto attraversare da Figline a Milano. Sembra sia Mercoledì.. oppure se scartiamo l'ipotesi fusi potrebbe essere che gli ICplus oramai vanno alla velocità della luce. Inizio a non capirci nulla. State bene.

2006-06-19T19:03:00.000+01:00

Ciao a tutti!

Ora che lo vedo l'idea del blog mi piace ancora di più...devo ancora fare il mio profilo... complicato, ma provvederò!

La crisi del lunedì mattina deve essere una prerogativa di chi frequenta la iper-biologica clinica di psichiatria di siena...la freddezza fatta persona, nonchè un gran casino, stipati in un corridoio in mezzo agli scatoloni. Ma per tirarmi su ripenso alla magia psicopatologica della serata di venerdì, oltre che a tutti gli spunti che mi ha dato il corso, purtroppo finito...o meglio, sospeso fino all'anno prossimo......giusto?

A presto,

Irene

la crisi del lunedì mattina

2006-06-19T12:42:00.000+01:00

prima di andarmene a mangiare il mio pasto racchiuso nel tupperware nella cucina del reparto, volevo condividere con voi quella mestizia-irrequietezza o disforia che caratterizza i miei lunedì mattina di ritorno nell'amata clinica psich senese.. quando mi pare che quei neuroni che parevano tanto svegli e attivi là a Figline si stiano già atrofizzando!
ci salverà il blog?
buona giornata
M

Ludwig 1# (prova)

2006-06-16T16:31:00.000+01:00

Spediti gli inviti.
fate sapere buone nuove... ovvero niente nuove.
State bene. elM